Антисциентизм (англ. antiscientism) — философско-мировоззренческая идейная позиция, состоящая в критической (вплоть до враждебной) оценке науки и её роли в системе культуры и научного познания как фактора отношения человека к миру. Концепции, учения и деятельность радикальной антисциентистской направленности носят обобщённое наименование «антинаука» (англ. antiscience)^[1][2].

Виды антисциентизма

Степень критичности по отношению к науке довольно значительно варьируется в различных видах антисциентизма. Умеренный антисциентизм выступает, скорее, не против науки как таковой, а против агрессивного сциентизма, стремящегося абсолютизировать роль науки, принижая при этом культурную значимость искусства, нравственности, религии, философии, обыденного сознания, эмоционально-личностного отношения к миру и прочих форм деятельности и ориентации человека в мире. Такой антисциентизм связан с гуманизмом, потому что он отстаивает необходимость разнообразия форм человеческого опыта и отношения человека к миру.

Более радикальные варианты антисциентизма переходят к критике науки вообще. В крайних своих проявлениях они рассматривают науку с экзистенциалистско-персоналистических позиций (например, у Н. А. Бердяева или Л. А. Шестова). Наука предстает в качестве силы, противостоящей человеческой свободе. Религиозный антисциентизм отвергает возможности мировоззренческой независимости науки, настаивает на необходимости религиозной мотивации научного познания.

Антисциентизм и наука

Ранние виды антисциентизма базировались на отличных от науки формах сознания, таких, как религия, искусство, нравственность. В современном мире антисциентические тенденции возникают также при критическом самоанализе самой науки. В качестве примера можно привести критику науки как «мифа современности» представителем постпозитивизма П. Фейерабендом. Некоторые современные варианты антисциентизма признают, что наука оказывает большое влияние на развитие научно-технической цивилизации, но при этом обращают внимание на противоречивость этого прогресса, который приводит, с одной стороны, к несомненным успехам, а с другой — влечет за собой разрушительные последствия. Выдвигается требование, что наука должна нести ответственность за это. Такая разновидность антисциентической критики позволяет оценить роль и возможности науки более объективно и многомерно, привлекая, в том числе, внимание к этическим аспектам науки.

Примечания