Ру́сские в Коре́е — этническая группа населения Кореи. Эта группа немногочисленна, но имеет исторические корни прослеживающиеся к эре японской колонизации Кореи. Русская община в Корее включает в себя не только чистокровных русских, но и членов других этнических групп населения России — татар, поляков, и с некоторого времени, корё-сарам (этнические корейцы, предки которых иммигрировали в Россию в конце XIX века), и также сахалинских корейцев.^[1]

Ранняя история

Предполагается, что первым русским подданным в Корее был Афанасий Иванович Середин-Сабатин, архитектор. Он был приглашен в Корею из Тяньцзиня корейским императором Коджоном. Карл Иванович Вебер стал первым официальным представителем Российской империи в Сеуле, в апреле 1885 года.^[2] С установлением формальных отношений большее количество русских приехало в Корею в 1890-х годах, в основном через Маньчжурию. В те годы русская община была организована вокруг русской дипломатической миссии, открытой в 1890 году, и православной церкви Николая Чудотворца, открытой в 1903 году, оба места находились в районе Сеула Чон-дон. Российская община состояла в основном из церковных миссионеров, дипломатов и купцов. Россия играла важную роль в корейской политике тех лет, одно время сам Коджон жил в российском посольстве из-за страха за свою жизнь после убийства его жены, императрицы Мин, в 1895 году. Однако после поражения России в русско-японской войне российское влияние в Корее пошло на убыль.^[3]

В 1922 году волна беженцев из России после взятия Владивостока Красной армией полностью поменяла лицо русской общины.^[4] В октябре того года более 1000 беженцев сошли на берег в городе Вонсан, провинция Канвондо. Около половины из них сумели заплатить за дальнейшую дорогу в Шанхай, однако те, кто не имел при себе ценностей, были вынуждены провести зиму в Вонсане. Эти беженцы выжили за счёт благотворительных взносов и заработков на наёмных работах. По свидетельству Уильяма Нобеля, американского миссионера в Корее, не более 20 % из них были грамотными, они проживали или в набитых до отказа кораблях, или в еле отапливаемых таможенных складах на пристани.^[5] Весной 1923 года беженцы стали рассеиваться, отправляясь в Харбин, где в то время находилась крупная русская община, или даже через океан в Латинскую Америку.^[6]

В феврале 1925 года Япония признала Советский Союз и передала старое российское посольство советскому послу. В конце 1920-х годов около ста русских проживали в Сеуле; бывшая аристократия и официальные лица жили в Чондоне, татары жили и работали на рынках около ворот Намдэмун в Хонмати (современный Мёндон). Однако из-за разделения классов в общине эти две группы имели минимальное общение друг с другом.^[7] Георгий Янковский, внук польского аристократа, высланного в Сибирь, владел курортом в Чонджине, который был очень популярен среди русских в восточной Азии, но был практически неизвестен на западе. Когда советские войска вторглись в Корею во время советско-японской войны, большинство русских, проживающих там, были арестованы и вывезены в Советский Союз.^[8]

Пост-колониальная эра

В 1956 году русская православная церковь в Сеуле объединилась с греческой православной церковью; в 1984 году там оставался только один из довоенных русских жителей.^[9][10] Однако новые русские общины сформировались в других городах Южной Кореи. В Сеуле «Маленькая Россия» начала расти в районе Чонгу, около ворот Тондэмун, в конце 1980-х годов. По оценкам, около 50 000 русскоязычных граждан бывшего Советского Союза проживало в этой местности в 2004 году, несколько лет до этого там проживало до 70 000 русскоязычных, но большое количество из них депортировали как нелегальных иммигрантов.^[1] В 1990-2000-е гг. в Республике Корея стал развиваться российский бизнес. Были открыты десятки русскоязычных ресторанов, торговых компаний, стали функционировать газеты - например, «Сеульский вестник» и «Окно в Корею». Также появилось русскоязычное радио. В Пусане наибольшая концентрация русского населения находится в бывшем «Техас-Таун» в Чонгу; около 200 из них живут в городе постоянно, несколько сот остальных на краткосрочных визах, остальные являются русскими моряками.^[11] В последние годы число русскоязычных в Республике Корея стало расти. Причинами этому являются ряд факторов. Первый - в 2010 году между Российской Федерацией и Республикой Корея было заключено соглашение о двойном гражданстве. Второй - российские корейцы стали получать визы для корейцев-соотечественников. Третий - политика Сеула в сфере образования, рассчитанная на привлечение молодых иностранцев в южнокорейские университеты через грантовые системы.

Русские в Пхеньяне обслуживаются церковным приходом из Владивостока с 2002 года.^[12]

Источники

Ссылки

• Clark Donald N. Vanished Exiles: The Prewar Russian Community in Korea / Dae-Sook Suh. — University of Hawaii Press. — P. pp. 41-58. — ISBN ISBN 082481598X.
• Fr. Justin Kang, Tae-Yong. Brief history and present status of Russian Orthodox missions in Korea, Korean Orthodox Mission, Russian Orthodox Church Outside of Russia (1 мая 2005). Проверено 28 мая 2007.
• Lankov, Andrei. The Dawn of Modern Korea: Russian Immigrants, Empas News (8 октября 2003). Проверено 25 мая 2007.
• Volkov, M. (May 2004). «Русские в Корее- имена и судьбы (Russians in Korea - Names and Fates)». Korusforum Journal, Center for Contemporary Korean Studies, Russian Academy of Sciences (23).
• Russian Orthodox Christians celebrate Pentecost in Pyongyang, AsiaNews.it (26 мая 2007). Проверено 28 мая 2007.
• Kirk, Don. In Korea, 'Texas Town' Goes Russian, International Herald Tribune (1 декабря 1999). Архивировано из первоисточника 27 сентября 2008. Проверено 28 мая 2007.
• A taste of Russia in heart of Seoul, JoongAng Daily (8 ноября 2004). Проверено 28 мая 2007.

Примечания

Внешние ссылки

• Русскоязычные в Корее, социальная сеть
• Русская Корея
• Русская коллекция — Гавайский университет в Маноа, библиотека
• Центр русской культуры в Сеуле
• Русские в довоенном Сеуле
• Каталог всех русских компаний в Корее