Часо́вня — небольшая христианская постройка культового назначения (малая церковь) с иконами, не имеющая особого помещения, где располагается алтарь^[1][2][3].

В часовнях читаются молитвы и акафисты, совершаются молебны, верующие ставят свечи перед почитаемыми иконами и т. п. Литургия в часовне по общему правилу не совершается, но в особых случаях это допускается.

Православная часовня — обычно отдельно стоящее церковное здание в городах, деревнях, на дорогах и кладбищах^[2]. В старообрядчестве является молельней^[3]. У католиков близким аналогом православной часовни является капелла.

Этимология

Название «часовня» происходит от слова «час», «часы». Часами называются краткие службы, совершающиеся в Православной и Католических Церквях. Час в древнерусском языке означало «время». Русское слово «часовня» перешло в некоторые другие языки; так, в финском языке наряду с «Kappeli» иногда используется слово «tsasouna» с тем же значением.

В Греции часовни именуются εύκτήρια или οίκοι προσευχής — дома молитвы, у католиков — сарае или capellae, на польском kaplice, и устраиваются в домах и на открытых местах, а также дорогах и перекрестках; для служения в домовых молельнях в замках рыцарских и дворцах имелись капелланы^[2].

История

Часовни сооружались на местах, где похоронены подвижники веры, а также на местах явления чудотворных икон и источников, в других местах, где это уместно. Обычай строить часовни был закреплён в деяниях Трулльского собора и капитулярии Карла Великого^[2].

Россия

В России часовни появились с началом распространения христианства и обычно строились в лесной глуши и на местах языческих капищ. Так, в Новгороде на месте идола Перуна, в Ростове на месте Велеса (Волоса) были построены часовни. Просветитель Перми святой Стефан Пермский, поставил несколько часовен, которые существуют до сих пор. Нередко благодаря отшельникам вокруг построенных ими часовен возникали известные монастыри и церкви. Так, скромная часовенка срубленная в чаще радонежских лесов преподобным Сергием Радонежским послужила основой для знаменитой Троице-Сергиевой лавры^[2].

Во время правления Петра I законодательно были ужесточены правила существования часовен, причиной чему послужили тайные богослужения, которые в них совершали старообрядцы. Так императорские указы 1707 и 1722 годов без какого-либо ограничения требовали разобрать все часовни вне зависимости от того старообрядческие они или нет. Однако исполнение указом осуществлялось не везде, поскольку в некоторых местах церкви были отдалены от поселений и в этом случае часовни отчасти их заменяли. Отсюда стали поступать прошения в Святейший Правительствующий Синод, чтобы было разрешено не разбирать часовни. В 1727 году официально было разрешено восстановить прежние часовни и строить новые, но уже в 1734 году был подтверждён указ 1707 года, что влекло за собой запрет на постройку новых часовен, хотя и разрешалось не разбирать существующие. Тем не менее необходимость в месте богослужения приводила к тому, что люди строили часовни без разрешения, надеясь, что потом получится доказать, что они построены до принятия запретительных указов. Впоследствии, видимо, эта необходимость принималась властями во внимание и строители не подвергались преследованию, поскольку достаточно было, что в часовнях собирались православные, а в противном же случае здание разбиралось без каких-либо предварительных согласований. Также по большой просьбе жителей оставить часовню для моления мимо ходящих и едущих людей, Синод разрешал ставить на месте часовни столб с иконою, а просителям, желавшим построить часовню для сбора пожертвований на церковь, разрешал ставить на столе икону. В 1853 году Синод выпустил указ о том, чтобы настраивать прихожан к постройке церквей в тех местах, где они нужны и допускать их постройку в в самом простом виде, а также не препятствовать постройке часовен с той целью, чтобы в них православные причты в положенное время проводили славословия. В 1865 году Синод объявил Правительствующему сенату именной указ о том, что епархиальным архиереям предоставляется право самостоятельно разрешать постройку часовен в селениях и в городах, кроме столиц, а также окончательно разрешать все дела о самовольных постройках или перестройках часовен^[2].

См. также

• Божница
• Пареклесия
• Каплица

Примечания

Литература

• Никольский К. Т., прот. О часовнях. — СПб., 1889.
• Снегирёв И. М. Часовни в русском мире // Душеполезное Чтение. — 1862. — XI.
• Часовня // Советский энциклопедический словарь / Научно-редакционный совет: А. М. Прохоров (пред.). — М.: Советская энциклопедия, 1981. — С. 1494. — 1600 с.

Ссылки

• Фотографии деревенских часовен России