Никола́й Ону́фриевич Ло́сский (6 декабря, 1870, Креславка, Динабургский уезд, Витебская губерния, Российская империя — 24 января, 1965, Париж, Франция) — выдающийся представитель русской религиозной философии, один из основателей направления интуитивизма в философии.

Биография

Родился 24 ноября (6 декабря) 1870 в местечке Креславка Витебской губернии (ныне Краслава в Латвии). Отец — обрусевший поляк, Онуфрий Лосский, был православным, мать-полька, Аделаида Пржиленцкая, — католичкой. В 1872 Онуфрий Лосский, ранее работавший лесничим, получает должность станового пристава и вместе с семьей переезжает в Дагду. С 1881 года Николай Лосский учился в классической гимназии в Витебске, откуда был исключен в 1887 году за пропаганду атеизма и социалистического учения. Продолжил образование в Берне на философском факультете университета. Вернувшись в Россию, окончил естественный и историко-филологический факультеты Санкт-Петербургского университета. Позднее обратился к Богу. С 1916 года профессор Санкт-Петербургского университета. Преподавал в гимназии М. Н. Стоюниной. После революции был лишён кафедры за христианское мировоззрение и в 1922 году выслан из России. С 1922 по 1942 года жил в Праге. С 1942 по 1945 г. был профессором философии в Братиславе, в Словакии. Читал лекции по философии в Свято-Сергиевском богословском институте в Париже. С 1947 года после переезда в США преподавал в Свято-Владимирской духовной академии в Нью-Йорке с 1950 по 1953 годы в звании профессора. Умер Лосский в Париже 24 января 1965. Похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.

Философия

• Интуитивизм Лосского является теорией, разрабатывающей философские проблемы, связанные с христианским истолкованием мира. Начиная с гносеологических аспектов, Лосский занимается и другими основными разделами философии.
• Гносеология Лосского строится на основе положения о том, что познанный объект, даже являясь частью внешнего мира, включается сознанием познающего субъекта непосредственно в личность, и поэтому существование объекта не ставится в связь с актом познания. Такое учение получило в истории философии название интуитивизма. Лосский выделяет три вида интуиции — чувственную, интеллектуальную и мистическую. Чтобы объяснить возможность такого интуитивного познания, Лосский рассматривает и разрабатывает многие положения онтологии.
• Онтология. В онтологии Лосского одним из главных является положение о том, что мир является неким органическим целым. Интуиция, как непосредственное созерцание других сущностей является в этом мире возможной, так как и человек есть сверхвременное и сверхпространственное бытие, тесно связанное с целым миром.
• Аксиология
• Этика
• Эстетика

Тема реинкарнации в трудах Н. О. Лосского

Н. О. Лосский придерживался теории перевоплощения души (реинкарнация). Так в работе «Учение о перевоплощении» он писал:

Главные труды

Сочинения

• «Основные учения психологии с точки зрения волюнтаризма» (1903; 2-е изд. — 1911). — PDF
• «Обоснование интуитивизма» (1906; 2-е изд. — 1908),
• «Введение в философию». Часть I. «Введение в теорию знания» (1911; 2-е изд. — 1918). — PDF
• «Мир как органическое целое» (1917),
• «Основные вопросы гносеологии» (1919),
• «Логика»: в 2-х книгах. Часть 1. «Суждение. Понятие». Часть 2. «Доказательство. Умозаключение», Петроград, 1922; 2-е изд. (исправленное и дополненное) — Берлин, 1923.
• «Свобода воли» (1927),
• «Ценность и существование» (1931, 1935, в современном российском издании «Ценность и Бытие»),
• «Бог и царствие Божие как основа ценностей» (1931),
• «Типы мировоззрений» (1931),
• «Диалектический материализм в СССР» (1934),
• «Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция» (1938);
• «Интеллектуальная интуиция и идеальное бытие, творческая активность»,
• «Эволюция и идеальное бытие»,
• «Мистическая интуиция»,
• «Бог и всемирное зло» (1941);
• «Условия абсолютного добра» (1944),
• «Достоевский и его христианское мировоззрение» (1945),
• «История русской философии» (Пер. с англ. — М., 1991). Оригинал на англ. яз.: History of Russian Philosophy. (N.Y., 1951; Лондонское издание — 1952),
• «Общедоступное введение в философию». (Франкфурт-на-М., 1956),
• «Характер русского народа». (Франхфурт-на-М., 1957),
• «Воспоминания — жизнь и философский путь». (Мюнхен, 1968),
• «Учение о перевоплощении» (М., 1992),
• «Мир как осуществление красоты». Основы эстетики. (М., 1998).

Переводы

К числу важнейших творческих свершений Лосского относится выполненный им русский перевод «Критики чистого разума» Канта (третий по счету). Изданный впервые в 1907 г., он стал основой всех последующих русских изданий этого сочинения немецкого философа.

Сочинения

• Н. О. Лосский. История русской философии. — М.: Высшая школа, 1991; — М.: Сварог и К, 2000; — М.: Академический проект, 2011. — ISBN 978-5-8291-1274-5.
  • Лосский Н. О. История русской философии. — М.: Советский писатель, 1991.— 482 с. на сайте Руниверс
• Н. О. Лосский. Ценность и Бытие. — М.: АСТ, 2000.
• Н. О. Лосский. Воспоминания: Жизнь и философский путь. — М.: Русский путь, 2009. — ISBN 978-5-98454-012-4.
• Лосский Н. О. Ценность и бытие. Бог и Царство Божие как основа ценностей. — Париж: YMCA PRESS, 1931.
• Лосский Н. О. Логика. I.: Обелиск, 1923.— 167 с. на сайте Руниверс

Литература

• Николай Лосский: Библиография / Сост. Б. и Н. Лосские. — Paris: Institut d’etudes slaves, 1978. — 129 с.
• Ермичев А. А. Штрихи к пониманию философии Н. О. Лосским // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. — 1993. — № 4. — С.64-69.
• Ермичев А. А., Никулин А. Г. А. И. Введенский и Н. О. Лосский: критицизм и интуитивизм в Санкт-Петербургском университете // Вече. Альманах русской философии и культуры. Выпуск 12. — СПб., 1999. — С.87-105.
• Овчаров А. А. Основы идеал-реалистической теории интуиции: (Анализ интуитивизма Н. О. Лосского в контексте феноменологии и философии всеединства). — Кемерово: Кузбассвузиздат, 1999. — 215 с.
• Королькова Е. А. Онтология зла в философии Н. О. Лосского // Русская философия. Концепции. Персоналии. Методика преподавания. — СПб., 2001. — С. 74-75.
• Шалимов П. Б. Н. О. Лосский как историк русской философии. — М., 1993.

Примечания